𝙈𝘼𝙎𝙏𝙍𝙊 𝘼𝘿𝘼𝙈𝙊, 𝙄𝙇 𝙁𝘼𝙇𝙎𝘼𝙍𝙄𝙊

Siamo nella Firenze del XIII secolo. La città è in piena crescita: nonostante le terribili lotte interne tra Guelfi e Ghibellini la città è riuscita a trovare una maggioranza di governo stabile basata su una classe, quella dei grandi Mercanti del Popolo.

Non sono nobili, ma sono molto ricchi e producono lavoro e ricchezza: commercianti e banchieri, piccoli e grandi artigiani; hanno accesso al potere attraverso le 𝘾𝙤𝙧𝙥𝙤𝙧𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙞 di lavoratori cittadine, le ‘Arti’.

Ai tempi delle 𝘾𝙤𝙧𝙥𝙤𝙧𝙖𝙯𝙞𝙤𝙣𝙞, i mercanti del cambio svolgevano due attività: il 𝙥𝙧𝙚𝙨𝙩𝙤 e lo 𝙨𝙘𝙖𝙢𝙗𝙞𝙤.

Nell’𝙖𝙩𝙩𝙞𝙫𝙞𝙩𝙖’ 𝙙𝙞 𝙥𝙧𝙚𝙨𝙩𝙤 si concedevano prestiti in denaro che dovevano essere restituiti entro un tempo ben preciso e con interessi precedentemente concordati.

La famiglia degli 𝙎𝙩𝙧𝙤𝙯𝙯𝙞 divenne tristemente nota per gli elevati interessi che imponeva ai suoi creditori: pare addirittura che, proprio dalla cupidigia di questa casata, ebbe origine il termine 𝑠𝑡𝑟𝑜𝑧𝑧𝑖𝑛𝑜, ancora oggi utilizzato come sinonimo di usuraio.

L’𝙖𝙩𝙩𝙞𝙫𝙞𝙩𝙖’ 𝙙𝙞 𝙘𝙖𝙢𝙗𝙞𝙤, invece, consisteva proprio nel cambiare le monete importate con quella fiorentina, ovvero il 𝙛𝙞𝙤𝙧𝙞𝙣𝙤. Per compiere correttamente questa operazione i mercanti erano soliti battere le monete sopra un tavolo di marmo per poterne sentire il suono e valutarne così l’effettivo valore.

Non è un caso che questo tavolo prendesse proprio il nome di 𝙗𝙖𝙣𝙘𝙤, da cui poi è derivata la parola 𝙗𝙖𝙣𝙘𝙖, successivamente adottata nelle maggiori lingue del mondo (si pensi al termine 𝙗𝙖𝙣𝙦𝙪𝙚 in francese o 𝙗𝙖𝙣𝙠 in inglese).

San Giovanni Battista è ritratto non solo come protettore di Firenze, ma anche e soprattutto 𝑎 𝑔𝑎𝑟𝑎𝑛𝑧𝑖𝑎 dell’autenticità della moneta.

Anche i 𝙛𝙖𝙡𝙨𝙖𝙧𝙞, dunque, devono stare attenti: “𝑆𝑎𝑛 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑢𝑛 𝑣𝑜𝑙𝑒 𝑖𝑛𝑔𝑎𝑛𝑛𝑖”, recita un antico detto fiorentino ancora oggi popolarissimo. La punizione per i falsari era spesso la pena di morte.

Il falsario più famoso del periodo trecentesco fiorentino è stato 𝙈𝙖𝙨𝙩𝙧𝙤 𝘼𝙙𝙖𝙢𝙤. Un personaggio reso famoso da 𝘿𝙖𝙣𝙩𝙚 𝘼𝙡𝙞𝙜𝙝𝙞𝙚𝙧𝙞 nel 𝐶𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑋𝑋𝑋 dell’Inferno della Divina Commedia.

𝙈𝙖𝙨𝙩𝙧𝙤 𝘼𝙙𝙖𝙢𝙤 è collocato da Dante nella decima bolgia dell’ottavo cerchio, dove sono puniti i falsari in generale e particolarmente i falsari di moneta, mentre si lamenta della sete incessante che lo tormenta affetto dall’idropisia che gli deforma il corpo gonfiandogli la pancia a dismisura.

Le notizie su 𝙈𝙖𝙨𝙩𝙧𝙤 𝘼𝙙𝙖𝙢𝙤 sono poche. A volte viene citato come originario di Brescia, in realtà sembra che sia inglese, stabilitosi in Italia, prima a Brescia, poi a Bologna, dove si sarebbe fermato, secondo alcuni storici, per motivi di studio. Il titolo di mastro era utilizzato sia in ambito accademico sia nelle professioni, per indicare un esperto di una determinata arte, tessile o orafa, ad esempio.

Gli 𝙯𝙚𝙘𝙘𝙝𝙞𝙚𝙧𝙞, come i podestà e i capitani di ventura, stipulavano un contratto con il comune che li ingaggiava, insieme ad un certo numero di collaboratori. La loro permanenza in un determinato luogo dipendeva da motivi di natura diversa: onestà, affidabilità, capacità tecniche. Le 𝙯𝙚𝙘𝙘𝙝𝙚 medievali lavoravano per conto terzi: il Comune fissava peso, lega e diametro delle proprie monete, affidando l’officina monetale ad un professionista e al suo staff. I privati si presentavano con proprie quantità di oro o di argento (monete estere, gioielli, pepite, rottami), per trasformarle in denaro sonante, nella quantità necessaria alle loro esigenze.

Il guadagno consisteva nel diritto di signoraggio che il Comune riscuoteva dagli utenti e divideva con il mastro della zecca. Le autorità comunali vigilavano sulla bontà delle loro monete, dato che i falsari più pericolosi si annidavano proprio fra gli addetti alla battitura delle monete: bastava togliere una minima quantità di metallo nobile, sostituirla con quello vile, tenendo la differenza. La pena per i falsari era la morte.

C’era chi ne approfittava: erano quei signori feudali che godevano del diritto di battere moneta concesso in passato da qualche sacro romano imperatore. I più non erano in condizioni di coniare grandi quantità di pezzi d’oro e d’argento però si prestavano, in combutta con zecchieri disonesti, alla falsificazione delle monete più richieste dal mercato, protetti dalla immunità politica.

I conti di Romena, i ghibellini 𝙂𝙪𝙞𝙙𝙞, convinsero 𝙈𝙖𝙨𝙩𝙧𝙤 𝘼𝙙𝙖𝙢𝙤 a battere moneta falsa: il fiorino era richiesto da tutti e tutti lo accettavano senza remore, bastava diminuire la bontà della lega e, con la complicità di qualche cambiavalute, il gioco era fatto.

Il falsario toglieva tre dei ventiquattro carati d’oro sostituendoli con 𝙢𝙤𝙣𝙙𝙞𝙜𝙞𝙖 cioè immondizia, metalli non nobili.

Così ci sarebbe stata a disposizione una maggiore quantità di fiorini da spendere soprattutto lontano da territorio di Firenze.

Non è chiaro quando 𝙈𝙖𝙨𝙩𝙧𝙤 𝘼𝙙𝙖𝙢𝙤 approdò a Romena, nel 1277 figura fra i 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑖𝑎𝑟𝑒𝑠 (dipendenti) dei conti Guidi e non è chiaro quando avvenne la falsificazione, il periodo si può desumere dalla data della scoperta del colpevole: 1281.

In questo anno, come afferma la 𝐶𝑟𝑜𝑛𝑖𝑐𝑎 di 𝙋𝙖𝙤𝙡𝙞𝙣𝙤 𝙙𝙞 𝙋𝙞𝙚𝙧𝙤, a causa di un incendio scoppiato nella casa della famiglia Anchioni, a Borgo San Lorenzo, nel territorio di Firenze, si scoprirono molti fiorini falsi e fu catturato il loro possessore, appunto 𝙈𝙖𝙨𝙩𝙧𝙤 𝘼𝙙𝙖𝙢𝙤 da Brescia, accusato di spacciare tale moneta.

È strano che proprio l’artefice delle falsificazioni fosse a Firenze con una quantità di tali fiorini. 𝙈𝙖𝙨𝙩𝙧𝙤 𝘼𝙙𝙖𝙢𝙤 confessò il suo reato e fu condannato a morte e bruciato vivo dalla Signoria fiorentina.

«𝑂 𝑣𝑜𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑎𝑛𝑧’𝑎𝑙𝑐𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑒𝑛𝑎 𝑠𝑖𝑒𝑡𝑒,

𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑠𝑜 𝑖𝑜 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒’, 𝑛𝑒𝑙 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑔𝑟𝑎𝑚𝑜»,

𝑑𝑖𝑠𝑠’𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑎 𝑛𝑜𝑖, «𝑔𝑢𝑎𝑟𝑑𝑎𝑡𝑒 𝑒 𝑎𝑡𝑡𝑒𝑛𝑑𝑒𝑡𝑒

𝑎 𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑒𝑟𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑚𝑎𝑒𝑠𝑡𝑟𝑜 𝐴𝑑𝑎𝑚𝑜:

𝑖𝑜 𝑒𝑏𝑏𝑖 𝑣𝑖𝑣𝑜 𝑎𝑠𝑠𝑎𝑖 𝑑𝑖 𝑞𝑢𝑒𝑙 𝑐ℎ’𝑖’ 𝑣𝑜𝑙𝑙𝑖,

𝑒 𝑜𝑟𝑎, 𝑙𝑎𝑠𝑠𝑜!, 𝑢𝑛 𝑔𝑜𝑐𝑐𝑖𝑜𝑙 𝑑’𝑎𝑐𝑞𝑢𝑎 𝑏𝑟𝑎𝑚𝑜.

𝐿𝑖 𝑟𝑢𝑠𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒𝑡𝑡𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑑’𝑖 𝑣𝑒𝑟𝑑𝑖 𝑐𝑜𝑙𝑙𝑖

𝑑𝑒𝑙 𝐶𝑎𝑠𝑒𝑛𝑡𝑖𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑒𝑛𝑑𝑜𝑛 𝑔𝑖𝑢𝑠𝑜 𝑖𝑛 𝐴𝑟𝑛𝑜,

𝑓𝑎𝑐𝑐𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑖 𝑙𝑜𝑟 𝑐𝑎𝑛𝑎𝑙𝑖 𝑓𝑟𝑒𝑑𝑑𝑖 𝑒 𝑚𝑜𝑙𝑙𝑖,

𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑚𝑖 𝑠𝑡𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑖𝑛𝑛𝑎𝑛𝑧𝑖, 𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑖𝑛𝑑𝑎𝑟𝑛𝑜,

𝑐ℎ𝑒’ 𝑙’𝑖𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑙𝑜𝑟 𝑣𝑖𝑒 𝑝𝑖𝑢’ 𝑚’𝑎𝑠𝑐𝑖𝑢𝑔𝑎

𝑐ℎ𝑒 ’𝑙 𝑚𝑎𝑙𝑒 𝑜𝑛𝑑’𝑖𝑜 𝑛𝑒𝑙 𝑣𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑚𝑖 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑎𝑟𝑛𝑜.

Dante Alighieri

[𝙄𝙣𝙛𝙚𝙧𝙣𝙤 – 𝐶𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑋𝑋𝑋. vv. 58-69]