𝗟𝗔 𝗗𝗢𝗡𝗡𝗔 𝗡𝗘𝗟 𝗠𝗘𝗗𝗜𝗢𝗘𝗩𝗢

𝙎𝙖𝙣 𝙋𝙖𝙤𝙡𝙤, nella 𝙋𝙧𝙞𝙢𝙖 𝙇𝙚𝙩𝙩𝙚𝙧𝙖 𝙖 𝙏𝙞𝙢𝙤𝙩𝙚𝙤, così scrive:

«La donna impari in silenzio, in piena sottomissione. Non permetto alla donna di insegnare né di dominare sull’uomo; rimanga piuttosto in atteggiamento tranquillo».

È il retaggio biblico di Eva tentatrice del peccato originale, ancora attuale. Oggi alle donne è vietato diventare sacerdote, vescovo, papa; se votate alla fede, restano suore, servili e subalterne al clero.

La considerazione che 𝙁𝙚𝙙𝙚𝙧𝙞𝙘𝙤 𝙄𝙄 aveva delle donne si può ritrovarla bene espressa nelle sue innovazioni giuridiche, relative a reati o situazioni legalmente rilevanti. L’aspetto giuridico non è l’unico per leggere il ruolo che le donne avevano nel 𝙍𝙚𝙜𝙣𝙤 𝙙𝙞 𝙎𝙞𝙘𝙞𝙡𝙞𝙖 ai tempi dell’Imperatore, ma è quello fondante per una serie di garanzie e limiti che connotano tale ruolo o almeno quello che il sovrano legislatore voleva.

È l’Imperatore 𝙁𝙚𝙙𝙚𝙧𝙞𝙘𝙤 𝙄𝙄 il primo a dettare norme organiche contro le 𝘷𝘪𝘰𝘭𝘦𝘯𝘻𝘦 𝘴𝘶𝘭𝘭𝘦 𝘥𝘰𝘯𝘯𝘦. Lo fa con le 𝘾𝙤𝙨𝙩𝙞𝙩𝙪𝙯𝙞𝙤𝙣𝙞 𝙙𝙞 𝙈𝙚𝙡𝙛𝙞 del 1231.

Nel 𝘓𝘪𝘣𝘳𝘰 𝘐, al 𝘛𝘪𝘵𝘰𝘭𝘰 𝘟𝘟𝘐𝘐, l’Imperatore decreta la condanna alla pena di morte, già contemplata negli statuti dei re normanni, per i rapitori delle donne (vergini, vedove, sposate, separate) e per i loro complici, abrogando la consuetudine del «𝘮𝘢𝘵𝘳𝘪𝘮𝘰𝘯𝘪𝘰 𝘳𝘪𝘱𝘢𝘳𝘢𝘵𝘰𝘳𝘦», sopravvissuta nel nostro diritto, insieme con il delitto d’onore, fino al 1981.

Per il caso della violenza carnale, decreta l’abolizione del «𝘨𝘪𝘶𝘥𝘪𝘻𝘪𝘰 𝘥𝘦𝘭 𝘥𝘶𝘦𝘭𝘭𝘰» a carico dell’imputato e quello del giuramento sui testi sacri, ammessi invece al tempo dei suoi avi, re di Sicilia. Pur consapevole della difficoltà a provare con testimoni l’avvenuta violenza, dato che essa è consumata generalmente di nascosto, stabilisce la condanna alla pena di morte, da eseguirsi direttamente dai giustizieri, se l’imputato è reo confesso o se l’accusa è sostenuta da testimoni oculari.

Nel caso di mancanza di testimoni oculari o di confessione, il giudizio è sottoposto direttamente alla sua sovranità, ma nel frattempo, l’accusato deve restare in carcere.

Nel 𝘓𝘪𝘣𝘳𝘰 𝘐, al 𝘛𝘪𝘵𝘰𝘭𝘰 𝘟𝘟𝘐𝘐𝘐 è scritto che chiunque oda grida di aiuto di una donna alla quale viene usata violenza e non interviene a porgerle soccorso, deve pagare una sanzione pecuniaria di 4 augustali.

Nel 𝘓𝘪𝘣𝘳𝘰 𝘐, al 𝘛𝘪𝘵𝘰𝘭𝘰 𝘟𝘟𝘐𝘝 decreta la condanna alla pena di morte mediante impiccagione per la donna che muove false accuse di essere stata violentata, ledendo così il buon nome dell’accusato o per indurlo a sposarla.

Nel caso di gravidanza in corso, la sentenza va eseguita 40 giorni dopo il parto. Il figlio venuto alla luce dovrà essere affidato a parenti o altri disponibili ad allevarlo, in mancanza, sarà allevato a spese dell’Imperatore in un brefotrofio del distretto.

Ribadisce la disposizione del nonno 𝙍𝙚 𝙍𝙪𝙜𝙜𝙚𝙧𝙤 𝙄𝙄 della condanna alla pena di morte per il rapitore di vergini consacrate a Dio, anche se al fine di sposarle. Conferma anche quella dell’avo 𝙍𝙚 𝙂𝙪𝙜𝙡𝙞𝙚𝙡𝙢𝙤 della condanna alla pena di morte per la violenza contro le 𝘱𝘰𝘷𝘦𝘳𝘦 𝘥𝘰𝘯𝘯𝘦 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘵𝘳𝘪𝘤𝘪.

Con le 𝘾𝙤𝙨𝙩𝙞𝙩𝙪𝙯𝙞𝙤𝙣𝙞 𝙙𝙞 𝙈𝙚𝙡𝙛𝙞, l’Imperatore 𝙁𝙚𝙙𝙚𝙧𝙞𝙘𝙤 𝙄𝙄, da sovrano medievale, sogna di dare forma ad uno stato laico e moderno, fondato sulla legge al di sopra di tutti.

L’articolo è tratto da

https://parchiletterari.com/parktime/articolo.php?ID=05347

Il prof. 𝙁𝙪𝙡𝙫𝙞𝙤 𝘿𝙚𝙡𝙡𝙚 𝘿𝙤𝙣𝙣𝙚 (Università degli Studi della Basilicata) dedica un momento di approfondimento per riflettere sulla concezione della donna in età medievale e, in particolare, sul pensiero di 𝙁𝙚𝙙𝙚𝙧𝙞𝙘𝙤 𝙄𝙄, che con il 𝙇𝙞𝙗𝙚𝙧 𝘼𝙪𝙜𝙪𝙨𝙩𝙖𝙡𝙞𝙨 introduce per la prima volta il concetto di dignità sessuale.

Nelle immagini alcune 𝘤𝘦𝘳𝘢𝘮𝘪𝘤𝘩𝘦 𝘮𝘰𝘥𝘦𝘳𝘯𝘦 realizzate da un artigiano di Grottaglie (https://www.ceramichepinto.it/) che fanno parte della serie 𝘓𝘌 𝘛𝘙𝘈𝘔𝘌 𝘋𝘌𝘓𝘓’𝘐𝘔𝘗𝘌𝘙𝘖 𝘍𝘌𝘋𝘌𝘙𝘐𝘊𝘐𝘈𝘕𝘖.

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Chiaramente abbiamo scelto le donne:

𝘾𝙊𝙎𝙏𝘼𝙉𝙕𝘼 𝘿’𝘼𝙇𝙏𝘼𝙑𝙄𝙇𝙇𝘼

𝘮𝘢𝘥𝘳𝘦 𝘥𝘪 𝘍𝘦𝘥𝘦𝘳𝘪𝘤𝘰 𝘐𝘐

𝘾𝙊𝙎𝙏𝘼𝙉𝙕𝘼 𝘿’𝘼𝙍𝘼𝙂𝙊𝙉𝘼

𝘱𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘮𝘰𝘨𝘭𝘪𝘦 𝘥𝘪 𝘍𝘦𝘥𝘦𝘳𝘪𝘤𝘰 𝘐𝘐

𝙅𝙊𝙇𝘼𝙉𝘿𝘼 𝘿𝙄 𝘽𝙍𝙄𝙀𝙉𝙉𝙀

𝘴𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥𝘢 𝘮𝘰𝘨𝘭𝘪𝘦 𝘥𝘪 𝘍𝘦𝘥𝘦𝘳𝘪𝘤𝘰 𝘐𝘐

𝙄𝙎𝘼𝘽𝙀𝙇𝙇𝘼 𝘿’𝙄𝙉𝙂𝙃𝙄𝙇𝙏𝙀𝙍𝙍𝘼

𝘵𝘦𝘳𝘻𝘢 𝘮𝘰𝘨𝘭𝘪𝘦 𝘥𝘪 𝘍𝘦𝘥𝘦𝘳𝘪𝘤𝘰 𝘐𝘐

𝘽𝙀𝘼𝙏𝙍𝙄𝘾𝙀 𝘿’𝘼𝙉𝙏𝙄𝙊𝘾𝙃𝙄𝘼

𝘢𝘮𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘥𝘪 𝘍𝘦𝘥𝘦𝘳𝘪𝘤𝘰 𝘐𝘐

𝘽𝙄𝘼𝙉𝘾𝘼 𝙇𝘼𝙉𝘾𝙄𝘼

𝘲𝘶𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘮𝘰𝘨𝘭𝘪𝘦 𝘥𝘪 𝘍𝘦𝘥𝘦𝘳𝘪𝘤𝘰 𝘐𝘐

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